Долгий век одного вождя племени: Поучительная жизнь Хаджи Мусы-бея от Османской империи до Республики (1853?–1928)
Хаджи Муса-бей (Муса Суфи) — крайне противоречивый курдский вождь племени, находившийся на пересечении османской провинциальной политики, родового уклада, трансформации эпохи после создания полков «Хамидие» и напряжённости первых лет Республики, в период с середины XIX века до первых лет Турецкой Республики. Его жизнь отражает не только личную биографию, но и трансформацию властных отношений между государством, племенами и различными этнорелигиозными общинами в бассейне Битлиса и Муша.
Семья и детские годы
Хаджи Муса-бей, настоящее имя которого Муса Суфи, предположительно родился в 1853 году в деревне Джиняр в районе Хуют. Его отец, Мирза-бей, был вождём племени Хвайти, а также местным управляющим, занимавшим пост в османской администрации. Личность Мирзы-бея имеет определяющее значение для понимания мира, в котором вырос Муса-бей: это был человек, с одной стороны, достаточно прагматичный и толерантный, чтобы поддерживать контакты с армянскими церквями, а с другой — крайне жёсткий по отношению к враждебным племенам. Нападение на село Нок племени Балаки в 1854 году, в результате которого десятки людей были сожжены заживо, является одним из ранних примеров этой культуры насилия. Преследование, арест и годы ссылки Мирзы Бея привели к тому, что Муса Бей провел свое детство в среде насилия, созданной политикой централизации в Османской империи.
После убийства Мирзы-бея в 1885 году (племенем Хвведи) Муса Бей в юном возрасте стал главой племени. Его детство было омрачено межплеменными войнами, а юность сформировалась под влиянием усилий Османской империи по установлению власти в Курдистане. Эта среда заложила основу для его будущей жёсткой и прагматичной политики.
Возвышение Мусы Бея как местного лидера и кризис 1880-х годов
Возвышение Мусы-бея стало возможным благодаря отношениям, которые он установил с османской администрацией. Тесные отношения с Салихом-пашой, губернатором Муша, позволила ему получать официальные должности, такие как управляющий района. В то же время, обладая значительной экономической мощью и вооружёнными людьми, он стал региональным авторитетом.
Обвинение в нападении на американских миссионеров доктора Рейнольдса и Джорджа Нэппа в 1883 году привело к тому, что имя Мусы-бея впервые появилось в международных документах. Хотя личности виновников инцидента оспаривались, британские консульские отчеты возложили ответственность на Мусу Бея, и дело переросло в дипломатический кризис. В ходе этого процесса кампании, проводившиеся в европейской прессе, сделали его образ предметом международных дискуссий под именем «Курд Муса-бей».
Инцидент с Гюлизар и международное давление
Самым спорным поворотным моментом в жизни Мусы-бея стало похищение в 1889 году армянской девочки по имени Гюлизар. Инцидент быстро перерос из локального события в дипломатический кризис между Османской империей и Европой. Европейская пресса и армянская диаспора развернули активную кампанию, нацеленную против Мусы-бея. На масштабном судебном процессе в Стамбуле он был оправдан по многим обвинениям, однако из-за политического давления был сослан в Медину. Эти годы ссылки изменили его личность и образ; из-за его паломнических поездок в официальных документах его стали называть «Хаджи Муса Бей».
Ссылка в Медину и Дамаск: Трансформация идентичности
Годы ссылки, проведённые в Медине, а затем в Дамаске с 1890-х годов до 1908 года, оторвали Мусу-бея от Курдистана, но не устранили его влияние полностью. Назначение ему государством пенсии свидетельствовало о политике, направленной скорее на его сдерживание, чем на полное устранение. Известно, что в этот период он устанавливал контакты с курдскими шейхами и другими оппозиционными фигурами, находившимися в ссылке.
Когда он вернулся на родину по амнистии 1908 года, провозглашённой после Младотурецкой революции, его появление вызвало в провинции как страх, так и тревогу. То, что поначалу он держался в тени, свидетельствовало о его попытке оценить новый политический баланс.
Борьба за власть в период Конституции (1908–1913)
Годы Конституции стали для Мусы-бея периодом нового возвышения и конфликтов. Его попытки вновь установить власть в регионе Хуют происходили в обстановке роста армяно-курдской напряжённости. Во время восстания в Хуюте в 1910 году он столкнулся с османскими войсками; однако вместо того, чтобы полностью его устранить, государство временами предпочитало его защищать. Этот процесс, доходивший до смещения губернаторов, демонстрирует прагматичную потребность центральной власти в таких местных игроках, как Муса-бей.
К 1913 году Муса-бей был вновь помилован и даже стал рассматриваться как фигура, которую можно было бы использовать на военных должностях.
Первая мировая война: Командир ополчения
Во время Первой мировой войны Муса-бей стал одним из главных лидеров ополченческих сил, созданных против наступления русских. Прибытие в регион Мустафы Кемаля в качестве командира 16-го корпуса стало началом длительных политических связей между ними. Добровольческие отряды Мусы-бея оказали поддержку османской армии в битвах за Битлис и Муш, и за эту службу он был награждён Серебряной медалью «За заслуги». В этот период он, безусловно, играл активную роль в геноциде армян.
Именно в этот период Муса Бей восстановил легитимность в глазах государства как «лояльный вождь племени».
Кемалистское движение и Представительный комитет
В период после Мудросского перемирия, когда в восточных провинциях Османской империи обсуждались проекты создания Армении и Курдистана, Муса-бей изначально занял позицию в пользу османского единства. По приглашению Мустафы Кемаля он был вызван на Эрзурумский конгресс; хотя он и не смог присутствовать, он был избран членом Представительного комитета Этот статус сохранялся за ним и после Сивасского конгресса.
Мустафа Кемаль опирался на Мусу-бея как на одну из влиятельных фигур среди местных курдских племён и пытался через него создавать противовес инициативам, исходившим из Курдистана. В этот период Муса-бей поддерживал кемалистское движение как посредством телеграмм, так и путем организации местной деятельности.
Путь, разошедшийся после провозглашения Республики
Провозглашение Республики, упразднение халифата и политика рецентрализации в Курдистане изменили отношения между Мусой-беем и Анкарой. Начиная с 1923 года утверждалось, что он участвовал в собраниях, проводившихся вокруг Курдского комитета независимости. В 1924 году он был арестован; благодаря некоторым своим признаниям он был приговорён к тюремному заключению вместо смертной казни, однако из-за своих прежних связей с Мустафой Кемалем был освобождён.
Нет точных доказательств того, что он играл непосредственную активную роль во время восстания шейха Саида; тем не менее, он был отправлен в ссылку, а позже бежал в Сирию вместе с Кёр Хусейн-пашой. Считается, что он примкнул к окружению Хойбуна и, отправившись для участия в Араратском восстании, заболел в доме Хаджо-аги и скончался в 1928 году. Его могила находится в селе Дугыр в современной Рожаве.