Женщины были не просто участницами революции в северо-восточной Сирии, они стали главной движущей силой перемен во многих областях. Революция предоставила жительницам Рожавы возможность освободиться от оков устаревших традиций. Этим навязываемым устоям пришел конец с появлением идеи свободной женщины; другими словами, племенному мышлению был брошен вызов, и мы вполне можем сказать, что оно потерпело поражение.
Революция в Рожаве, начавшаяся в 2012 году, была не только политической и военной трансформацией, но и революцией умов, в ходе которой женщины стали главной движущей силой и катализатором перемен. Эти события продемонстрировали, что свободное общество возможно только через освобождение женщин. Они восстали против режима Баас, подняв трехцветные зелено-красно-желтые флаги вместо знамен сирийского режима.
На протяжении всей истории революционерки, такие как Роза Люксембург и Клара Цеткин, наряду со многими другими, чьи имена вписаны в книгу общечеловеческой истории, сражались против господствующего менталитета и становились символическими фигурами революционной борьбы.
Они выбрали путь равенства, справедливости, мира и стабильности в противовес феодализму, несмотря на политику уничтожения. Женщины, которых часто изображают как богинь в исторических повествованиях, всегда оставляли свой след в истории, заявляя во всеуслышание: «Мы существуем».
От первых обществ до государственных структур, в которых доминируют мужчины, женщины участвовали в управлении сообществами в соответствии с демократическими принципами, справедливо и без дискриминации.
После появления государственных структур на арену вышли демократические деятели и организации, но их нередко устранял правящий класс, который преследовал только свои собственные интересы. Хотя эти демократы стремились к социальному равенству и отмене любых форм рабства, они сталкивались с репрессиями со стороны властей, исповедовавших идеи, которые продвигали только их собственное господство.
На протяжении истории происходило множество курдских восстаний. Когда Курдистану были навязаны колониализм и оккупация, возникло освободительное движение. Восстание, начавшееся со слов Абдуллы Оджалана о том, что Курдистан – это колония, продолжается и по сей день.
После революции в Рожаве, которая вспыхнула под руководством женщин, революционерки организовались и продемонстрировали, что могут управлять обществом. Хаврин Халаф, Юсра Дервеш и многие другие стали примерами того, как можно следовать новому пути.
До революции в Рожаве в общественном мышлении доминировал трайбализм, но благодаря женщинам, которые сопротивлялись давлению, этот менталитет начал разрушаться. Одним из примеров такого сопротивления стала Шилан Кобани, выступившая против всех форм угнетения.
Сирийский режим был свергнут женщинами
Многие женщины-первопроходцы, такие как наша героиня Шилан, павшая смертью храбрых, оставили свой след в истории этой революции и стали источником вдохновения для курдянок, живущих и борющихся во всем мире. Благодаря духу Шилан и её соратниц по борьбе революция началась 19 июля 2012 года, а 8 декабря 2024 года правящий режим был свергнут. И снова, мы должны признать, что именно женщины совершили эту революцию.
Первая женская организация в Рожаве была основана 15 января 2005 года; она носила название Yekitiya Star (Союз «Стар»). После ряда успешных шагов инициатива расширила сферу своей деятельности. На конгрессе, состоявшемся в 2016 году, организация приняла название Конгресс «Стар». Под эгидой этого института было сформировано двенадцать комитетов в областях образования, научной деятельности, политики, социальной защиты, прав человека и правосудия, общинной экономики, финансов, международных отношений, культуры и искусства, здравоохранения, средств массовой информации и общественных организаций. 8 сентября 2017 года революционерки учредили Совет сирийских женщин с целью обеспечения участия всего женского населения в этих усилиях, независимо национальности или вероисповедания.
В 2013 году было объявлено о создании Женских отрядов самообороны (ЖОС). Организация «Сара», занимающаяся борьбой с насилием в отношении женщин, была основана 1 июля 2013 года в Камышло. В ряде городов региона открылись её отделения, объединяющие различные слои общества в рамках единой структуры. «Сара» работает над укреплением роли женщин в политике, экономике и социальной жизни.
Другим достижением революции стало создание Домов женщин (так называемых Mala Jin), которые призваны служить защите женской идентичности, справедливости и равенства. Первый из них начал свою работу 20 марта 2011 года в Камышло. Жинеология, область социальных наук и женской революции, также была создана в рамках женской революции Рожавы. Женское сообщество «Зенубия» было официально сформировано в 2021 году и сегодня действует как объединяющая организация для женщин в освобожденных регионах, таких как Ракка, Табка, Дейр-эз-Зор и Манбидж.
Женщины также самостоятельно трудились в области искусства. Движение «Золотой полумесяц», поддерживающее культуры региона, было организовано в Джазире в 2016 году, в Африне в 2017 году и в Кобани 2 марта 2018 года.
Возглавляемый женщинами уникальный регион Рожавы поставил препоны на пути всех форм насилия. Курдянки, от матерей до молодых женщин, встали на защиту достижений своей революции. В Кобани, городе-символе, который продолжает подвергаться нападениям, женщины по-прежнему мобилизованы и ведут работу во всех областях. Они сопротивляются любым попыткам лишить их завоёванных прав, черпая силы в философии Абдуллы Оджалана. Мать, взявшая в руки оружие в Кобани, сказала: «Что бы ни случилось, мы будем защищать этот город».