Науроз — это имя восстания, сопротивления и единства. Это «новый день» народов. Науроз означает начало, возрождение и неразрывную связь единства и борьбы против угнетения. Для народов Ближнего Востока Науроз — это праздник мятежа и свободы. Он воплощает в себе способность к возрождению и волю к сопротивлению даже в самых суровых условиях. Это общий день борьбы и триумфа угнетенных.
С основанием Рабочей партии Курдистана (РПК) Науроз стал первым шагом национального пробуждения, символом противостояния фашизму и новым историческим рубежом. С этого момента огонь Науроза начал стремительно распространяться, обретая вселенский смысл, объединяя людей и возвращая из забвения ту историческую значимость, которую пытались стереть из памяти.
Сегодня, благодаря процессу, инициированному Абдуллой Оджаланом, Науроз 2026 года обещает стать моментом, когда миллионы вновь громогласно подтвердят: честь и достойная жизнь неразрывно связаны с национальной идентичностью, а проводником этого пути остается курдский лидер.
Почему Науроз так важен? Взгляд в историю напоминает: Науроз знаменует победу союза народов под предводительством кузнеца Кавы над тираном Дахаком в 612 году до н. э. — ровно 2 638 лет назад.
Традиция зажигать костры на вершинах гор уходит корнями в мифологию предков курдов. Огонь занимал центральное место в «Авесте» Заратустры и всей зороастрийской религии. В курдских преданиях огонь несет в себе смыслы совести, вестника победы, топлива для самой жизни, ориентира (киблы), защитника добра и символа независимости.
Несмотря на неоднократные попытки подавить и потушить неугасимое пламя Науроза, они не увенчались успехом. Особую роль здесь сыграл Мазлум Доган, один из пионеров курдского освободительного движения. Находясь под пытками в печально известной тюрьме №5 в Амеде после военного переворота 12 сентября 1980 года, он зажег огонь Науроза всего тремя спичками. С тех пор 21 марта стало символом возрожденного сопротивления курдского народа, а РПК вошла в историю как «партия Науроза».
Если раньше Науроз отмечался курдами как национальный праздник, то после подвига Мазлума Догана — известного как «Кава нашего времени» — он обрел смысл «Праздника Воскресения». Абдулла Оджалан определил Науроз как перерождение, восстание, мятеж и решительное требование свободы.
Сегодня Науроз и курдский народ дополняют друг друга. В XX веке под руководством Мазлума Догана курды зажгли священный огонь и заново открыли свою истинную суть. Так Науроз обрел свое подлинное значение — как воплощение единства и борьбы, благодаря которым курдский народ отстоял свое существование на всех фронтах, и прежде всего — в горах.
Семена Науроза, взошедшие весной 1973 года
Абдулла Оджалан так описывал свои слова «Курдистан — это колония», впервые произнесенные в Науроз 1973 года:
«Путь, начавшийся в Науроз 1973 года у подножия плотины Чубук в Анкаре — путь азартный и вдохновенный, подобный пути безумного влюбленного, — обрел свою завершенность, когда 27 ноября 1978 года в деревне Фис района Лидже родилась РПК. Только тогда мы почувствовали, что спасли свою честь.
На той встрече я проявил мужество и взял на себя ответственность за начало коллективного дела. С того момента курдская реальность для меня стала неразрывно связана с результатами работы этой группы. Позже я часто спрашивал себя: был ли инструмент лучше, чем группа, чтобы добиться истины? Я и сейчас верю, что создание коллектива был самым верным путем к правде».
Женщины, ставшие Наурозом
С развитием партизанской борьбы против оккупации Науроз превратился в подлинное народное восстание. С каждой новой весной курды превращали улицы и площади в поля битвы за свободу, возрождая исторический смысл праздника. Именно за это упорство Абдулла Оджалан назвал курдов «народом Науроза».
Многие патриоты и кадры РПК, протестуя против угнетения, превращали собственные тела в факелы Науроза. Их жертва была посланием миру о том, как должно развиваться сопротивление на земле, раздираемой оккупантами.
Факел, зажженный Мазлумом Доганом в 1982 году, вновь вспыхнул в 1990-м на стенах Амеда. Студентка Зекие Алкан 21 марта взошла на крепостные валы и превратила свою юность в огонь Науроза. Этот порыв мгновенно разнесся по городам Турции, Европы и всего мира. Эстафета свободы перешла от Мазлума к Зекие, от Зекие — к восемнадцатилетней Рахшан в турецком мегаполисе, от Рахшан — к молодым сердцам Бериван и Ронахи в Европе, а затем к Семе Юдже в тюрьме Чанаккале.
Абдулла Оджалан произнес исторические слова во время военного церемониала в Науроз 90-х годов: «Отныне каждый день — это Науроз. Все прошедшие дни по праву были днями Науроза. Это было наше слово, и мы не дали его растоптать.
Да, были боли, навязанные угнетателями, были пытки. Они опустошали все. Они сжигали людей всеми возможными способами. Но наши сердца знают, как сохранить память об этих огнях. Когда Зекие, Зилан и Ронахи становились великими героинями этих дней, они делали это ради ответа на вопрос: «Что есть свобода?»
На этих землях люди всегда жили страстью к свободе. Возможно, эта страна не похожа ни на одну другую, и о ней не написано ни в одной книге. Но здесь идет битва. Если книга не дописана, то лишь потому, что освобождение еще не завершено. В этом источник нашего вдохновения. «Сокровища ищут там, где они были потеряны». Человечество ищут там, где оно родилось; если его и суждено найти, то только здесь. Не в Америке, не в России или Сибири. Центр здесь.
25 лет мы искали человека — прежде всего, нашего человека. И этот человек — первозданный. Возможно, если и суждено быть истинному человеку, то последним человеком будет именно этот. Если жизнь должна быть почтена, если все должно улыбаться жизни, как Науроз, нужно постичь ее язык. Вот почему жизнь — это не просто».
Новые смыслы, рожденные в борьбе
С годами Науроз в горах Загрос и Ботан стал праздноваться с небывалым размахом. Тысячи партизан наполняют этот день смыслом через песни и танцы. Женщины выстроили мост от энтузиазма 8 Марта к стойкости 21 Марта, делая каждую весну новым началом для всех угнетенных. Курды осознали: Науроз — это не просто радость правздника, это имя непоколебимой воли к свободе.
В 2013 году в Амеде Науроз прошел под историческим манифестом «Свободу лидеру Оджалану, статус курдам». Почти три миллиона человек собрались на площади — это стало крупнейшим митингом в истории города. Тогда была зачитана декларация лидера Абдуллы Оджалана, объявившая о начале новой фазы борьбы.
Сегодня Науроз празднуется повсюду. И главная причина тому — самоотверженная борьба партизан, стойкость нашего народа и память о соратниках, павших за свободу. Даже маленькая искра Науроза в далекой деревне черпает свою силу из безграничной борьбы Лидера и жертвенности наших святых героев.
Мы завершаем этот текст стихотворением Абдуллы. Поздравляем лидера, наших героев и весь народ с наступающим праздником Науроза.
Рождение в Науроз 2000 года
Если священная мать — это прошлое истины, то дитя — ее настоящее и будущее. Если любимая женщина — это зов свободы, то жизнь либо будет свободной, либо ее не будет вовсе. Если вокруг тьма и тяготы, если мятеж и война столь же необходимы, сколь и неизбежны; если рассвет свободы заливает горизонт светом, тогда акт мира — благороднее и нужнее всего. Во все эти времена, как велит наша первая вера, ты должен мыслить верно в свете познания. Тонкостью слова и своим трудом ты обретешь себя в свободе.